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真筆】茶掛 主人公◇大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱,大徳寺 長谷川寛州 紫野三玄院 臨済宗( HASEGAWA Kansyu/京都,茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 塔頭 三玄院 長谷川寛州 一行 竹有,Yahoo!オークション -「長谷川寛州」の落札相場・落札価格,臨済宗大徳寺派三玄院住職 長谷川大真自筆四字『和敬清寂』■画　題■　「茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ６５.８cm× 丈 １１９cm・軸先寸　\r\r■略　歴■ 　長谷川寛州（はせがわ かんしゅう）\r\r臨済宗　紫野　大徳寺　塔頭三玄院　元住職　閑栖。【茶道具】大徳寺 孤篷庵開祖江月宗玩尚筆 一行「明歴々露堂々」　掛軸B919。\r\r〜大徳寺　塔頭三玄院とは〜\r\r天正１７年（１５８９）浅野幸長・石田三成・森忠政の創建。【まりちゃん】　　　◆端渓硯5面。\r\r開山は、名僧　春屋宗園（しゅんおくそうえん）です。掛軸 160、 30、171、三幅セット。\r\r小堀遠州・古田織部・藪内剣中・長谷川等伯・沢庵・千宗旦は、春屋宗園に参禅しました。掛軸 書道作品 風風喜喜。\r\r院内には美しい石庭をはじめ、三畳台目茶室　篁庵（こうあん）があります。一行軸「弄花香満衣」　妙心寺管長　梶浦　逸外老師　筆。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。北村西望自筆書『喫茶去』掛軸（共箱）。美品です。硯　すずり 端溪硯 雲龍文 老坑 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\rこちらの茶掛　主人公は、大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州 老師の真筆横ものでございます。掛け軸　富岡百練［樵父問答之図］紙本　木箱付き！。\r\r軸先：黒漆塗。硯　すずり 端溪硯 水岩 金綫 青花 翡翠斑 雲文 文房四寶 書道用品 端渓硯。　　紙本：墨書。GRAMMAR OF ORNAMENT J. H. P. Jones 大型希少品。　　箱書、花押があります。サランラップさん専用 ぼっしぃ 直筆イラストサイン色紙。　\r\r共箱、タトウ箱付です。【レア・真筆】寺山修司　色紙　『幸福が遠すぎたら』フレーズ。\r\r\r～主人公(しゅじんこう) とはどんな意味？～\r\r自らの主人公は、自らをおいて他にはないということです。中国美術 栄宝斎　木版　斎白石［花図］紙本　印刷！。\r\r自らが自らの主人公でありつづけることの困難さと、その必要性を示す言葉です。黄山松煙 (青墨) 古墨 書道。\r\r臨済宗の宗祖 臨済義玄禅師の言葉に「隨處(ずいしょ)に主と作(な)れば 立處(りっしょ)皆真なり」\r\rがあります。硯　すずり 端溪硯 老坑水岩 金綫 雲龍文 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\rどのような場所にあっても、主体性をもって生きるならば、その場所が真理・真実の場所であるという意味です。処分価格　旧坑老坑端渓水巌硯「井田硯」　氷紋・銀線・臙脂暈・超良質・深い青・書道。\r\rこのように常に主体性をもって、真実の自己に生きる人のことを\r「主人公」といいます。廣重短冊集　版元　高見澤木版社　十二枚　額付き。